​Carita Mahabarata 

Mahabharata nyaritakeun carita konflik antara dua kubu, nyaéta para Pandawa jeung misan maranéhanana, Kurawa, ngeunaan sengketa hak pamaréntahan taneuh Nagara Astina. Penclutna nyaéta Perang Bharatayuddha di medan Kurusetra sarta lumangsung salila dalapan belas poé.Pandawa sarta Korawa mangrupa dua jumplukan jeung sipat anu béda tapi asalna ti karuhun anu sarua, nyaéta Kuru sarta Bharata. Korawa (hususna Duryodana) boga sipat licik sarta sok iri haté jeung kaleuwihan Pandawa, sedengkeun Pandawa boga sipat tenang sarta sok bersabar sabot ditindas ku misan maranéhanana. Ayah para Korawa, nyaéta Dretarastra, pohara menyayangi putera-puteranya. Hal éta nyieun manéhna mindeng dihasut ku iparnya nyaéta Sangkuni, reujeung putera kesayangannya nyaéta Duryodana, ambéh daék ngidinanana ngalakonan rencana jahat nyingkahkeun para Pandawa.
Dina hiji sabot, Duryodana ngondang Kunti sarta para Pandawa pikeun liburan. Di ditu maranéhanana menginap di hiji imah anu geus disadiakeun ku Duryodana. Dina jero peuting, imah éta dibeuleum. Tapi para Pandawa disalametkeun ku Bima ku kituna maranéhanana henteu kabeuleum hirup-hirup dina imah kasebut. Réngsé nyalametkeun diri, Pandawa sarta Kunti asup leuweung. Di leuweung kasebut Bima papanggih kalayan rakshasa Hidimba sarta maéhanana, tuluy nikah ka adina, nyaéta rakshasi Hidimbi. Ti pernikahan kasebut, lahirlah Gatotkaca.

Sanggeus ngaliwatan leuweung rimba, Pandawa ngaliwatan Karajaan Panchala. Di ditu tersiar béja yén Raja Drupada menyelenggarakan sayembara memperebutkan Dewi Dropadi. Karna nuturkeun sayembara kasebut, tapi ditampik ku Dropadi. Pandawa ogé ulubiung ngaluuhan sayembara éta, tapi maranéhanana berpakaian kawas kaum brahmana. Arjuna ngawakilan para Pandawa pikeun meunang sayembara sarta manéhna junun ngalakonanana. Sanggeus éta perkelahian lumangsung alatan para hadirin menggerutu sabab kaum brahmana henteu selayaknya nuturkeun sayembara. Pandawa tarung saterusna meloloskan diri. sesampainya di imah, maranéhanana ngomong ka indungna yén maranéhanana datang mawa hasil meminta-minta. Ibu maranéhanana ogé ngajurung ambéh hasil kasebut dibagi rata pikeun sakumna barayana. Tapi, betapa terkejutnya manéhna waktu nempo yén barudakna henteu ngan mawa hasil meminta-minta, tapi ogé saurang wanoja. Teu antaparah deui, Dropadi nikah ka kalima Pandawa.

Pandawa lima 

Kubu Pandawa diwangun ti lima inohong, alatan éta pisan mindeng disebut Pandawa lima. Para Pandawa éta téh:

1. Yudistira

Atawa Puntadewa nyaéta raja nagara Amarta atawa Indrapasta. Sanggeus perang Baratayuda, jadi raja Astina anu boga gelar Prabu Kalimataya. Sipatna: jujur, sabar, haténa suci, berbudi luhur, resep nulungan sasama, mitresna kolot sarta nangtayungan saudara-saudaranya.

2. Bima

Bima ogé dipikawanoh kalayan ngaran Bratasena. Manéhna ogé disebud Bayu Suta alatan dianggap minangka putra ti Déwa Angin. Harti ngaran Bima nyaéta satia dina hiji dangong, teu kungsi mendua sarta teu resep berbasa-basi.

3. Arjuna

Arjuna nyaéta ksatria anu sakti mandraguna, kabogoh para Déwa. Manéhna nyaéta titisan Déwa Wisnu.

Manéhna katelahna lelananging jagad, parasnya pohara tampan sarta euweuh tandingannya. Sipatna: Resep nulungan sasama, gemar bertapa, cerdik sarta pandai, ahli diwidang kabudayaan sarta kasenian sarta berjiwa ksatria. Tapi aya kelemahan anu henteu kaci diteladani sarta dilarapkeun dina jaman ayeuna nyaéta beristri loba.

4. Nakula

Nyaéta baraya kembar Sadewa. Nakula saurang ahli dina widang Tatanén.

5. Sadewa

Manéhna dilahirkan kembar jeung Nakula. Sanggeus perang Baratayuda, Sadewa jadi raja jeung Nakula di Mandraka. Sadewa nyaéta ahli dina widang peternakan.

Kurawa

Kurawa mangrupa jumplukan antagonis dina carita Mahabharata. Jumlah maranéhanana aya saratus, tapi dua sipat utamana nyaéta Duryodana sarta Dursasana.

1. Duryodana

Manéhna mangrupa putra pangkolotna di jumplukan Kurawa. Duryodana digambarkan pohara licik sarta telenges. Cacak miboga watek jujur, manéhna gampang terpengaruh hasutan alatan kedunguannya sarta biasa diogo ku kolotna.

2. Dursasana

Manéhna nyaéta salah saurang Kurawa anu cukup kaceluk. Awakna gagah, sungutna rubak sarta miboga sipat songong, resep bertindak sewenang-wenang, menggoda wanoja sarta gumbira ngécé batur.

Ringkasan Cerita Mahabarata (versi Bahasa Indonesia)

Kisah Mahabharata diawali dengan  pertemuan Raja Duswanta dengan Sakuntala. Raja Duswanta adalah seorang  raja besar dari Chandrawangsa keturunan Yayati, menikahi Sakuntala dari  pertapaan Bagawan Kanwa, kemudian menurunkan Sang Bharata. Sang Bharata menurunkan Sang Hasti, yang kemudian mendirikan sebuah  pusat pemerintahan bernama Hastinapura. Sang Hasti menurunkan Para Raja  Hastinapura. Dari keluarga tersebut, lahirlah Sang Kuru, yang menguasai  dan menyucikan sebuah daerah luas yang disebut Kurukshetra. Sang Kuru menurunkan Dinasti Kuru  atau Wangsa Kaurawa. Dalam Dinasti tersebut, lahirlah Pratipa, yang  menjadi ayah Prabu Santanu, leluhur Pandawa dan Kurawa

Prabu Santanu adalah seorang raja mahsyur dari garis keturunan Sang  Kuru, berasal dari Hastinapura. Ia menikah dengan Dewi Gangga yang  dikutuk agar turun ke dunia, namun Dewi Gangga meninggalkannya karena  Sang Prabu melanggar janji pernikahan. Hubungan Sang Prabu dengan Dewi  Gangga sempat membuahkan 7 anak, akan tetapi semua ditenggelamkan ke laut Gangga oleh Dewi Gangga dengan alasan semua sudah terkena kutukan. Akan tetapi kemudian anak ke 8 bisa diselamatkan oleh Prabu Santanu yang diberi nama Dewabrata. Kemudian Dewi Ganggapun pergi meninggalkan Prabu Santanu. Nama Dewabrata diganti menjadi Bisma karena ia melakukan bhishan pratigya yaitu sumpah untuk membujang selamanya dan tidak akan mewarisi tahta  ayahnya. Hal itu dikarenakan Bisma tidak ingin dia dan keturunannya  berselisih dengan keturunan Satyawati, ibu tirinya.

Setelah ditinggal Dewi Gangga, akhirnya Prabu Santanu menjadi duda.  Beberapa tahun kemudian, Prabu Santanu melanjutkan kehidupan berumah  tangga dengan menikahi Dewi Satyawati, puteri nelayan. Dari hubungannya,  Sang Prabu berputera Sang Citranggada dan Wicitrawirya.  Demi kebahagiaan adik-adiknya, Bisma pergi ke Kerajaan Kasi dan memenangkan sayembara sehingga berhasil membawa pulang tiga orang puteri bernama AmbaAmbika, dan Ambalika, untuk dinikahkan kepada adik-adiknya. Karena Citranggada wafat, maka Ambika dan Ambalika menikah dengan Wicitrawirya, sedangkan Amba mencintai Bisma namun Bisma menolak cintanya karena  terikat oleh sumpah bahwa ia tidak akan kawin seumur hidup. Demi usaha  untuk menjauhkan Amba dari dirinya, tanpa sengaja ia menembakkan panah  menembus dada Amba. Atas kematian itu, Bisma diberitahu bahwa kelak Amba  bereinkarnasi menjadi seorang pangeran yang memiliki sifat kewanitaan, yaitu putera Raja Drupada yang bernama Srikandi. (Kalau versi Jawa, Srikandi adalah seorang wanita sejati) Kelak kematiannya juga berada di tangan Srikandi yang membantu Arjuna dalam pertempuran akbar di Kurukshetra.

Citranggada  wafat di usia muda dalam suatu pertempuran, kemudian ia digantikan oleh  adiknya yaitu Wicitrawirya. Wicitrawirya juga wafat di usia muda dan  belum sempat memiliki keturunan. 

Satyawati mengirim kedua istri Wicitrawirya, yaitu Ambika dan Ambalika untuk menemui Resi Byasa, sebab Sang Resi dipanggil untuk mengadakan suatu upacara bagi mereka agar memperoleh keturunan.

Satyawati menyuruh Ambika agar menemui Resi Byasa di ruang upacara. Setelah Ambika memasuki ruangan upacara, ia melihat  wajah Sang Resi sangat dahsyat dengan mata yang menyala-nyala. Hal itu  membuatnya menutup mata. Karena Ambika menutup mata selama upacara  berlangsung, maka anaknya terlahir buta. Anak tersebut adalah  Drestarastra. Kemudian Ambalika disuruh oleh Satyawati untuk mengunjungi Byasa ke dalam sebuah kamar sendirian, dan di sana ia  akan diberi anugerah. Ia juga disuruh agar terus membuka matanya supaya  jangan melahirkan putra yang buta Drestarastra seperti yang telah dilakukan Ambika Maka dari itu, Ambalika terus membuka matanya namun ia menjadi pucat setelah melihat rupa Sang Bagawan Byasa yang luar biasa. Maka dari itu, Pandu (putranya), ayah para Pandawa, terlahir pucat. Drestarastra dan Pandu mempunyai saudara tiri yang bernamaWidura. Widura merupakan anak dari Resi Byasa dengan seorang dayang Satyawati yang bernama Datri. Pada saat upacara dilangsungkan dia lari keluar kamar dan akhirnya terjatuh sehingga Widura pun lahir dengan kondisi pincang kakinya.

Dikarenakan Drestarastra terlahir buta maka tahta Hastinapura diberikan kepada Pandu. Pandu menikahi Dewi Kunti,kemudian Pandu menikah untuk yang kedua kalinya dengan Dewi Madrim,  namun akibat kesalahan Pandu pada saat memanah seekor kijang yang  sedang kasmaran, maka kijang tersebut mengeluarkan kutukan  bahwa Pandu tidak akan merasakan lagi hubungan suami istri, dan bila  dilakukannya, maka Pandu akan mengalami ajal. Kijang tersebut kemudian  mati dengan berubah menjadi wujud aslinya yaitu seorang pendeta. Kemudian karena mengalami kejadian buruk seperti itu, Pandu lalu  mengajak kedua istrinya untuk bermohon kepada Hyang Maha Kuasa agar  dapat diberikan anak.

Atas bantuan mantra yang pernah diberikan oleh Resi Druwasa maka Dewi Kunti bisa memanggil para dewa untuk kemudian mendapatkan putra. Pertama kali mencoba mantra tersebut datanglahBatara Surya, tak lama kemudian Kunti mengandung dan melahirkan seorang anak yang kemudian diberi nama Karna. Tetapi Karna kemudian dilarung kelaut dan dirawat oleh Kurawa, sehingga nanti pada saat perang Bharatayudha, Karna memihak kepada Kurawa. 

Kemudian atas permintaan Pandu, Kunti mencoba mantra itu lagi, Batara Guru mengirimkan Batara Dharma untuk  membuahi Dewi Kunti sehingga lahir anak yang pertama yaitu Yudistira, setahun kemudian Batara Bayu dikirim juga untuk membuahi  Dewi Kunti sehingga lahirlah Bima, Batara Guru juga mengutus Batara Indra untuk membuahi Dewi Kunti  sehingga lahirlah Arjuna dan yang terakhir Batara Aswan dan Aswin  dikirimkan untuk membuahi Dewi Madrim, dan lahirlah Nakuladan Sadewa. Kelima putera Pandu tersebut dikenal sebagai Pandawa.

Dretarastra yang buta menikahi Dewi Gendari, dan memiliki sembilan puluh sembilan orang putera dan seorang puteri yang dikenal dengan istilahKurawa.

Pandawa dan Kurawa merupakan dua kelompok dengan sifat yang berbeda namun berasal dari leluhur yang sama, yakni Kuru dan Bharata. Kurawa (khususnya Duryudana)  bersifat licik dan selalu iri hati dengan kelebihan Pandawa, sedangkan  Pandawa bersifat tenang dan selalu bersabar ketika ditindas oleh sepupu  mereka. Ayah para Kurawa, yaitu Drestarastra, sangat menyayangi putera-puteranya. Hal itu membuat ia sering dihasut oleh iparnya yaitu Sengkuni, beserta putera kesayangannya yaitu Duryudana, agar mau mengizinkannya melakukan rencana jahat menyingkirkan para Pandawa

Pada suatu ketika, Duryudana mengundang Kunti dan para Pandawa   untuk liburan. Di sana mereka menginap di sebuah rumah yang sudah  disediakan oleh Duryudana. Pada malam hari, rumah itu dibakar. Namun  para Pandawa bisa diselamatkan oleh  Bima yang telah diberitahu oleh Widura akan kelicikan Kurawa sehingga mereka tidak terbakar hidup-hidup dalam rumah tersebut. Usai  menyelamatkan diri, Pandawa dan Kunti masuk hutan. (diceritakan dalam lakon Bale Sigala-gala)

Di hutan tersebut  Bima bertemu dengan raksasa bernama Arimba yang ingin membalas dendam kematian Ayahnya yaitu Arimbaka (dalam pedalangan Jawa disebut Trembaka), Bima unggul dan membunuhnya, lalu menikahi adiknya, yaitu raseksi Hidimbi atau Arimbi yang jatuh hati pada Bima. Dari pernikahan tersebut, lahirlah Gatotkaca.

Setelah melewati hutan rimba, Pandawa melewati Kerajaan Pancala. Di sana tersiar kabar bahwa Raja Drupada menyelenggarakan sayembara memperebutkan Dewi Drupadi. Adipati Karna mengikuti sayembara tersebut, tetapi ditolak oleh Drupadi. Pandawa pun  turut serta menghadiri sayembara itu, namun mereka berpakaian seperti  kaum brahmana.

Pandawa ikut sayembara untuk memenangkan lima macam sayembara, Yudistira untuk memenangkan sayembara filsafat dan tatanegara, Arjuna memenangkan sayembara senjata Panah, Bima memenangkan sayembara Gada dan Nakula Sadewa memenangkan sayembara senjata Pedang. Pandawa berhasil melakukannya dengan baik untuk memenangkan sayembara.

Drupadi harus menerima Pandawa sebagai suami-suaminya karena sesuai  janjinya siapa yang dapat memenangkan sayembara yang dibuatnya itu akan  jadi suaminya walau menyimpang dari keinginannya yaitu sebenarnya yang  diinginkan hanya seorang Satriya

Setelah itu perkelahian terjadi karena para hadirin menggerutu sebab  kaum brahmana tidak selayaknya mengikuti sayembara. Pandawa berkelahi  kemudian meloloskan diri. sesampainya di rumah, mereka berkata kepada  ibunya bahwa mereka datang membawa hasil meminta-minta. Ibu mereka pun  menyuruh agar hasil tersebut dibagi rata untuk seluruh saudaranya.  Namun, betapa terkejutnya ia saat melihat bahwa anak-anaknya tidak hanya  membawa hasil meminta-minta, namun juga seorang wanita. (Dalam Pedalangan Jawa Drupadi hanya menjadi istri Yudistira / Puntadewa seorang).

Agar tidak terjadi pertempuran sengit, Kerajaan Kuru dibagi dua untuk dibagi kepada Pandawa dan Kurawa. Kurawa memerintah Kerajaan Kuru induk (pusat) dengan ibukota Hastinapura, sementara Pandawa memerintah Kerajaan Kurujanggala dengan ibukota Indraprastha. Baik Hastinapura maupun Indraprastha memiliki istana megah, dan di sanalah Duryudana tercebur ke dalam kolam yang ia kira sebagai lantai, sehingga dirinya menjadi bahan ejekan bagi Drupadi. Hal tersebut membuatnya bertambah marah kepada para Pandawa

Untuk merebut kekayaan dan kerajaan Yudistira, Duryudana mengundang Yudistira untuk main dadu, ini atas ide dari Arya Sengkuni. Pada saat permainan dadu, Duryudana diwakili oleh Sengkuni sebagai bandar dadu yang memiliki kesaktian untuk berbuat curang.  Permulaan permainan taruhan senjata perang, taruhan pemainan terus  meningkat menjadi taruhan harta kerajaan, selanjutnya prajurit  dipertaruhkan, dan sampai pada puncak permainan Kerajaan menjadi  taruhan, Pandawa kalah habislah semua harta dan kerajaan Pandawa  termasuk saudara juga dipertaruhkan dan yang terakhir istrinya Drupadi  dijadikan taruhan. Akhirnya Yudistira kalah dan Drupadi diminta untuk hadir di arena judi  karena sudah menjadi milik Duryudana. Duryudana mengutus para  pengawalnya untuk menjemput Drupadi, namun Drupadi menolak. Setelah  gagal, Duryudana menyuruh Dursasana adiknya, untuk menjemput Drupadi. Drupadi yang menolak untuk datang,  diseret oleh Dursasana yang tidak memiliki rasa kemanusiaan. Rambutnya  ditarik sampai ke arena judi, tempat suami dan para iparnya berkumpul.  Karena sudah kalah, Yudistira dan seluruh adiknya diminta untuk  menanggalkan bajunya, namun Drupadi menolak. Dursasana yang berwatak  kasar, menarik kain yang dipakai Drupadi, namun kain tersebut  terulur-ulur terus dan tak habis-habis karena mendapat kekuatan gaib  dari Sri Kresna yang melihat Dropadi dalam bahaya. Pertolongan Sri Kresna disebabkan  karena perbuatan Dropadi yang membalut luka Sri Kresna pada saat upacara  Rajasuya di Indraprastha.

Drupadi yang merasa malu dan tersinggung oleh sikap Dursasana bersumpah tidak akan menggelung rambutnya sebelum dikramasi dengan darah Dursasana. Bima pun bersumpah akan membunuh Dursasana dan meminum darahnya kelak. Setelah mengucapkan sumpah tersebut, Drestarastra merasa bahwa malapetaka akan menimpa keturunannya, maka ia mengembalikan segala harta Yudistira yang dijadikan taruhan.

Duryudana yang merasa kecewa karena Drestarastra telah mengembalikan semua harta yang sebenarnya akan menjadi miliknya,  menyelenggarakan permainan dadu untuk yang kedua kalinya. Kali ini,  siapa yang kalah harus mengasingkan diri ke hutan selama 12 tahun,  setelah itu hidup dalam masa penyamaran selama setahun, dan setelah itu  berhak kembali lagi ke kerajaannya. Untuk yang kedua kalinya, Yudistira mengikuti permainan tersebut dan sekali lagi ia kalah. Karena kekalahan tersebut, Pandawa terpaksa meninggalkan kerajaan mereka selama 12 tahun dan hidup dalam masa penyamaran selama setahun.

Setelah masa pengasingan habis dan sesuai dengan perjanjian yang sah, Pandawa berhak untuk mengambil alih kembali kerajaan yang dipimpin Duryudana. Namun Duryudana bersifat jahat. Ia tidak mau menyerahkan kerajaan kepada Pandawa, walau seluas ujung jarum pun. Hal itu membuat kesabaran Pandawa habis. Misi damai dilakukan oleh Sri Kresna, namun berkali-kali gagal. Akhirnya, pertempuran tidak dapat dielakkan lagi

Pandawa berusaha mencari sekutu dan ia mendapat bantuan pasukan dari Kerajaan Kekaya, Kerajaan Matsya, Kerajaan Pandya, Kerajaan Chola, Kerajaan Kerala, Kerajaan Magadha, Wangsa Yadawa, Kerajaan Dwaraka, dan masih banyak lagi. Selain itu para ksatria besar di Bharatawarsha seperti misalnya Drupada, Setyaki, Drestadjumna, Srikandi, dan lain-lain ikut memihak Pandawa.

Sementara itu Duryudana meminta Bisma untuk memimpin pasukan Kurawa sekaligus mengangkatnya sebagai panglima tertinggi pasukan Kurawa. Kurawa dibantu oleh Resi Dorna dan putranya Aswatama, kakak ipar para Kurawa yaitu Jayadrata, serta guru Krepa, Kertawarma, Salya, Sudaksina, Burisrawa, Bahlika, Sengkuni, Karna, dan masih banyak lagi.

Bharatayuda :

Pertempuran berlangsung selama 18 hari penuh. Dalam pertempuran itu, banyak ksatria yang gugur, seperti misalnya AbimanyuDurna, Karna, Bisma, Gatotkaca, IrawanPrabu Matswapati dan puteranya  (Raden Seta, Raden UtaraRaden Wratsangka),  BhogadattaSengkuni,  dan masih banyak lagi. 

Selama 18 hari tersebut dipenuhi oleh  pertumpahan darah dan pembantaian yang mengenaskan. Pada akhir hari  kedelapan belas, hanya sepuluh ksatria yang bertahan hidup dari  pertempuran, mereka adalah: Lima Pandawa,Yuyutsu, SetyakiAswatama, Krepa danKartamarma

Setelah perang berakhir, Yudistira dinobatkan sebagai Raja Hastinapura bergelar Prabu Kalimataya Setelah memerintah selama beberapa lama, ia menyerahkan tahta kepada cucu Arjuna, yaitu Parikesit. Kemudian, Yudistira bersama Pandawa dan Drupadi  mendaki gunung Himalaya sebagai tujuan akhir perjalanan mereka. Di sana mereka meninggal dan mencapai surga. (Diceritakan dalam kisah Pandawa Seda)

Parikesit memerintah Kerajaan Kuru dengan adil dan bijaksana. Ia menikahi Madrawati dan memiliki putera bernama Janamejaya. Janamejaya menikahi Wapushtama (Bhamustiman) dan memiliki putera  bernama Satanika. Satanika berputera Aswamedhadatta. Aswamedhadatta dan  keturunannya kemudian memimpin Kerajaan Wangsa Kuru di Hastinapura. 

​Cerita Ramayana (Versi Bahasa Indonesia dan Bahasa Sunda)

Cerita Ramayana Versi Bahasa Indonesia.

kisah Ramayana diawali dengan adanya seseorang bernama Rama, yaitu putra mahkota Prabu Dasarata di Kosala ibukotanya Ayodya. Tiga saudara tirinya bernama Barata, Laksmana dan Satrukna. Rama lahir dari isteri pertama Dasarata bernama Kausala, Barata dari isteri keduanya bernama Kaikeyi serta Laksmana dan Satrukna dari isterinya ketiga bernama Sumitra. Mereka hidup rukun.

Sejak remaja, Rama dan Laksmana berguru kepada Wismamitra sehingga menjadi pemuda tangguh. Rama kemudian mengikuti sayembara di Matila ibukota Wideha. Berkat keberhasilannya menarik busur pusaka milik Prabu Janaka, ia dihadiahi putri sulungnya bernama Shinta, sedangkan Laksmana dinikahkan dengan Urmila, adik Shinta.

Setelah Dasarata tua, Rama yang direncanakan untuk menggantikannya menjadi raja, gagal setelah Kaikeyi mengingatkan janji Dasarata bahwa yang berhak atas tahta adalah Barata dan Rama harus dibuang selama 15 (lima belas) tahun. Atas dasar janji itulah dengan lapang dada Rama pergi mengembara ke hutan Dandaka, meskipun dihalangi ibunya maupun Barata sendiri. Kepergiannya itu diikuti oleh Shinta dan Laksmana. 

Kepergian Rama membuat Dasarata sedih dan akhirnya meninggal. Untuk mengisi kekosongan singgasana, para petinggi kerajaan sepakat mengangkat Barata sebagai raja. Tapi ia menolak, karena menganggap bahwa tahta itu milik Rama, sang kakak. Untuk itu Barata disertai parajurit dan punggawanya, menjemput Rama di hutan. Saat ketemu kakaknya, Barata sambil menangis menuturkan perihal kematian Dasarata dan menyesalkan kehendak ibunya, untuk itu ia dan para punggawanya meminta agar Rama kembali ke Ayodya dan naik tahta. Tetapi Rama menolak serta tetap melaksanakan titah ayahandanya dan tidak menyalahkan sang ibu tiri, Kaikeyi, sekaligus membujuk Barata agar bersedia naik tahta. Setelah menerima sepatu dari Rama, Barata kembali ke kerajaan dan berjanji akan menjalankan pemerintahan sebagai wakil kakaknya

Banyak cobaan yang dihadapi Rama dan Laksmana, dalam pengembaraannya di hutan. Mereka harus menghadapi para raksasa yang meresahkan masyarakat disekitar hutan Kandaka itu. Musuh yang menjengkelkan adalah Surpanaka, raksesi yang menginginkan Rama dan Laksmana menjadi suaminya. Akibatnya, hidung dan telinga Surpanaka dibabat hingga putus oleh Laksmana. Dengan menahan sakit dan malu, Surpanaka mengadu kepada kakaknya, yaitu Rahwana yang menjadi raja raksasa di Alengka, sambil membujuk agar Rahwana merebut Shinta dari tangan Rama.

Di Pasewahan Ngalengka, yang merupakan kerajaan Rahwana, terdapat Kumbakarna, Indrajid, Patih Prahasta, dan Sarpanaka. Sarpanaka memberitahu Rahwana bahwa ada seorang putri cantik. Rahwana pun segera mencari putri tersebut. Dan ternyata putri tersebut adalah Putri Kalamarica yang dapat berubah wujud menjadi apa saja, termasuk berubah menjadi cakil.

Di hutan Dandaka, Rama, Shinta, dan Laksmana (adik Rama), sedang berburu. Mengetahui akan hal ini, Rahwana dan Kalamarica ikut masuk hutan dan mengintai serta menggoda Shinta. Kalamarica berubah wujud menjadi Kijang Mas yang berusaha menggoda Shinta. Dan saat Shinta melihat kijang mas tersebut ia langsung meminta Rama untuk segera menangkapnya. Akan tetapi kijang tersebut justru lari kedalam hutan, dan Shinta meminta Rama untuk mengejarnya. Rama pun mengejar kijang tersebut. Dan Laksmana tetap bersama Shinta. Namun Shinta justru marah Karena Laksmana tidak ikut mengejar kijang bersama Rama kedalam hutan. Akhirnya Laksmana pun menuruti keinginan Shinta agar mengejar Rama kedalam hutan. Khawatir akan keselamatan Shinta, Leksmana pun membuat lingkaran magis bagi Shinta agar Shinta terhindar dari marabahaya.

Beberapa saat kemudian Rahwana datang mencoba mendekati Shinta dan mencoba untuk menembus lingkaran tersebut.

Carita Ramayana (versi Bahasa Sunda)

Carita Ramayana nyaéta hiji carita kepahlawanan. Inohong utamana, Rama, saurang pewaris tahta Karajaan Kosala.Tapi, manéhna leuwih milih pikeun hirup di leuweung babarengan pamajikanana, Sita sarta adina, Laksamana. Sabot cicing di leuweung, Rama kudu nyanghareupan buta ngaranna Rahwana anu nyulik pamajikanana . Ramayana sabenerna dicokot ti ceritera anu bener-bener lumangsung di daratan India.Basa éta daratan India diéléhkeun ku India Lautan anu ogé disebut taneuh Srilangka atawa Langka, anu dina pewayangan disebut Alengka. Inohong Rama nyaéta pahlawan nagari India daratan, anu saterusna junun menghimpun kakuatan rahayat anu dilukiskan minangka pasukan kera lulugu Prabu Sugriwa. Keur taneuh anu direbut pangawasa Alengka dilukiskan minangka Dewi Sinta (dina basa Sanskerta hartosna taneuh). Dina pangjajahan ku nagari séjén, umumna sagala aturan nagara sarta budaya hiji bangsa baris gampang baganti sarta robah tatanan, anu digambarkan mangrupa kesucian Sinta anu diragukan diragukan.

Mangka sanggeus Sinta dileupaskeun, manéhna saterusna pati obong, anu hartina kaayaan nagari India mimitian dibenahi, kalayan ngarobah aturan sarta melenyapkan kabudayaan si urut pangjajah anu sempet ngembang di India. sabenerna dicokot ti ceritera anu bener-bener lumangsung di daratan India. Waktu éta daratan India diéléhkeun ku India Lautan anu ogé disebut taneuh Srilangka atawa Langka, anu dina pewayangan disebut Alengka. Inohong Rama nyaéta pahlawan nagari India daratan, anu saterusna junun menghimpun kakuatan rahayat anu dilukiskan minangka pasukan kera lulugu Prabu Sugriwa. Keur taneuh anu direbut pangawasa Alengka dilukiskan minangka Dewi Sinta (dina basa Sanskerta hartosna taneuh). Dina pangjajahan ku nagari séjén, umumna sagala aturan nagara sarta budaya hiji bangsa baris gampang baganti sarta robah tatanan, anu digambarkan mangrupa kesucian Sinta anu diragukan diragukan. Mangka sanggeus Sinta dileupaskeun, manéhna saterusna pati obong, anu hartina kaayaan nagari India mimitian dibenahi, kalayan ngarobah aturan sarta melenyapkan kabudayaan si urut pangjajah anu sempet ngembang di India.. Tilu baraya téréna ngaranna Barata, Laksmana sarta Satrukna. Rama lahir ti pamajikan kahiji Dasarata ngaranna Kausala, Barata ti pamajikan duanana ngaranna Kaikeyi sarta Laksmana sarta Satrukna ti pamajikanana katilu ngaranna Sumitra. Maranéhanana hirup rukun.

Saprak rumaja, Rama sarta Laksmana berguru ka Wismamitra ku kituna jadi nonoman tangguh. Rama saterusna nuturkeun sayembara di Matila ibukota nagara Wideha. Berkat keberhasilannya metot busur pusaka milik Prabu Janaka, manéhna dikadoan putri cikalna ngaranna Sinta, sedengkeun Laksmana dinikahkan jeung Urmila, adi Sinta.

Sanggeus Dasarata kolot, Rama anu direncanakan pikeun ngagantikeunana jadi raja, gagal sanggeus Kaikeyi ngingetkeun pasini Dasarata yén anu ngabogaan hak luhur tahta nyaéta Barata sarta Rama kudu dipiceun salila 15 (lima belas) warsih. Luhur dasar pasini éta pisan kalayan lapang harigu Rama indit ngumbara ka leuweung Dandaka, sanajan dihalangan indungna atawa Barata sorangan. Kepergiannya éta dituturkeun ku Sinta sarta Laksmana.

Tapi kaangakatan Rama nyieun Dasarata hanjelu sarta pamustunganana maot. Pikeun ngeusian kekosongan singgasana, para petinggi karajaan sapuk mengangkat Barata minangka raja. Tapi manéhna nampik, alatan nganggap yén tahta éta milik Rama, sang lanceuk. Ku kituna Barata dibiruyungan parajurit sarta punggawanya, mapag Rama di leuweung. Waktu papanggih lanceukna, Barata bari ceurik ngunggelkeun perihal pati Dasarata sarta menyesalkan karék indungna, ku kituna manéhna sarta para punggawanya ménta ambéh Rama balik ka Ayodya sarta naék tahta. Tapi Rama nampik sarta tetep ngalaksanakeun titah ayahandanya sarta henteu menyalahkan sang ibu téré, Kaikeyi, sakaligus membujuk Barata ambéh daék naék tahta. Sanggeus narima sapatu ti Rama, Barata balik ka karajaan sarta jangji baris ngajalankeun pamaréntahan minangka wawakil lanceukna

Loba cobaan anu disanghareupan Rama sarta Laksmana, dina pengembaraannya di leuweung. Maranéhanana kudu nyanghareupan para buta anu meresahkan masarakat dikira-kira leuweung Kandaka éta. Satru anu menjengkelkan nyaéta Surpanaka, raksesi anu hayangeun Rama sarta Laksmana jadi salakina. Balukarna, irung sarta ceuli Surpanaka dibabat nepi ka pegat ku Laksmana. Kalayan nahan gering sarta éra, Surpanaka mengadu ka lanceukna, nyaéta Rahwana anu jadi raja buta di Alengka, bari membujuk ambéh Rahwana ngarebut Sinta ti leungeun Rama.

Jeung bantuan Marica anu ngarobah diri jadi kijang keemasan, Sinta junun diculik Rahwana sarta dibawa ka Alengka.

Pancen : Analisis ku hidep Carita Ramayana di Luhur:

  1. Jieun sinopsis/epik carita di luhur?
  2. Piwuruk naon anu bisa di petik kuurang tina carita di luhur?
  3. Ceuk hidup eta carita kaharti ku akal heunteu?
  4. Caritakeun ku hidep karakter Rama?
  5. Caritakeun ku hideup karakter Rahwana?
  6. Tulis keritik atawa kesan hidep kana carita di luhur?
  7. Naon bedana dongeng jeung carita wayang?

Carita Wayang

Nepi ka kiwari teu saetik jalma anu resep kana carita wayang. malah carita wayang teh sok jadi inspirasi keur nyiptakeun karya seni samodel arca (patung), ibing (tari) puisi atawa prosa, oge lagu.
naon ari carita wayang? carita wayang nya eta carita anu sok dilalakonkeun dina pagelaran wayang anu dipaénkeun ku dalang. carita wayang oge kaasup kana karya sastra wangun prosa. 

Naon ari wayang? wayang teh sarupa jejelemaan nu dijieun tina kayu atawa kulit nu diibaratkeun tokoh anu dilalakonkeun dina carita wayang. 

Naon anu disebut wayang golek? wayang golek nyaeta wayang anu dijieun tina kayu. 

Naon anu disebut wayang kulit? wayang kulit nyaeta wayang anu dijieun tina kulit.

Kumaha sajarah wayang di indonesia? nilik kana sajarahna, carita wayang teh asalna ti india.Anu nyoko kana babon (sumber) kitab Mahabarata jeung Ramayana. asup ka indonesia marengan jeung asupna agama hindu. naon nu jadi sumber carita wayang? anu jadi sumber carita wayang nyaeta carita mahabarata jeung carita ramayana.

Carita Mahabarata dianggit/ditulis ku Wiyasa. Dina carita Mahabarata nu nyekel kaadilan téh Pandawa, sedengkeun anu murka nyaéta Kurawa.
Carita Ramayana dianggit ku Walmiki. Dina carita Ramayana nu nyekel kaadilanna Batara Rama, sedengkeun anu murkana Prabu Rahwana atawa Dasamuka

Ngawayang hartina magelarkeun atawa ngalalakonkeun carita wayang sarta dipirig/ diiringi ku gamelan.

Dina carita wayang aya istilah kakawén, murwa, nyandra, suluk, garap, jeung antawacana:

–  Kakawén  asalna tina kecap kakawian nyaéta lagu dina basa Kawi nu sok dihaleuangkeun ku dalang.

– Murwa nyaéta dalang ngamimitian ngawayang.

– Nyandra nyaéta nataan wayang nu keur dipaénkeun.

– Garap nyaéta cara ngigel atawa merangkeun wayang.

– Antawacana nyaéta caritaan dalang.

– Suluk nyaéta ngagambarkeun hiji hal ku cara dihaleuangkeun/ dinyanyikeun  ku dalang.

Naon pangna carita wayang populer? 

kusabab carita wayang ngandung rupa rupa atikan jeng hikmah nu bisa dipake eunteung kahirupan. soalnya nyampak kaarifan, kawijaksanaan, paripolah hade goreng, serta rupa rupa pasipatan keur tuladeun.

Carita Wayang jeung Dongeng

Dina carita wayang boh dina carita dongeng sakapeng aya hal hal anu pamohalan atawa teu masuk akal. umpamana loba tokoh carita wayang nu kacida saktina. gatotgaca umpamana bisa ngapung, rama nu boga kasaktoan nyagerkeun jalama, jeng sajabana. lian ti eta boh carita wayang boh dina dongeng sok kapangih babagian carita anu alus pikeun pienteung nu maca atawa nu ngadengekeun.

Hortatory Exposition Text

Definition

Hortatory exposition is a type of spoken or written text that is intended to explain the listeners or readers that something should or should not happen or be done.

Hortatory exposition text can be found in scientific books, journals, magazines, newspaper articles, academic speech or lectures, research report etc.

Hortatory expositions are popular among science, academic community and educated people.

To strengthen the explanation, the speaker or writer needs some arguments as the fundamental reasons of the given idea. In other words, this kind of text can be called as argumentation.

Hortatory Exposition is a type of English text that influences its readers to do something or act in certain way”. 

Jadi yang dimaksud dengan hortatory exposition adalah jenis teks bahasa Inggris yang berisi argumentasi tentang sesuatu dengan harapan pembaca terpengaruh untuk melakukan sesuatu dengan cara tertentu.

Tujuan Hortatory Exposition

To persuade the readers that something should or should not be the case or be done.

 

Tujuan komunikatif Hortatory Exposition adalah untuk mempengaruhi atau membujuk pembaca atau pendengar bahwa sesuatu yang menjadi fokus pembicaraan seharus atau tidak seharusnya terjadi sehingga pembaca terpengaruh untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu tersebut.

Generic Structure Hortatory Exposition

Thesis : Statement or announcement of issue concern

Arguments : Reasons for concern that will lead to recommendation

Recommendation : Statement of what should or should not happen or be done based on the given arguments


  1. Thesis : Pemaparan tentang keprihatinan sebuah masalah yang sedang terjadi di sekitar kita.
  2. Argument :Pada bagian ini penulis akan berusaha menyampaikan beberapa argumentasi atau alasan yang tujuannya tidak lain adalah agar pembaca terpengaruh dan meyakini yang seharusnya itu bagaimana.
  3. Recommendation : Bagian terakhir dari generic structure hortatory exposition adalah pernyataan apa yang seharusnya atau tidak seharusnya terjadi atau dilakukan, yang biasa disebut saran (rekomendasi).

Language features /Ciri ciri bahasa 

1. Using Simple Present Tense

2. Using modals

3. Using action verbs

4. Using thinking verbs

5. Using adverbs

6. Using adjective

7. Using technical terms

8. Using general and abstract noun

9. Using connectives/transition

Pola tata bahasa yang umum dalam Hortatory Exposition Text meliputi:

Fokusnya pada manusia dan non-manusia yang generik.

Penggunaan kata-kata penyesalan pada argument, biasanya menggunakan kata should atau should not.

Menggunakan simple present tense

Menggunakan Action verbs: value, dll.

Menggunakan temporal Connectives: firstly, secondly, thirdly, dll.

Menggunakan evaluative words; importanly, valuablly, trustworthly, dll.

Then what is the basic difference between analytical and hortatory exposition?

In simple word. Analytical is the answer of “How is/will” while hortatory is the answer of “How should”. Analytical exposition will be best to describe “How will student do for his examination? The point is the important thing to do. But for the question” How should student do for his exam?” will be good to be answered with hortatory. It is to convince that the thing should be done.

Contoh Teks Hortatory Exposition 

 Never Try Smoking

  1. A lot ofpeople, especially teenagers, who do not smoke, always want to try smoking. They know it is bad for them and all, but it is just something they want to try. So they ask one of their smoker friends for a cigarette. Admittedly, they firstly can not light it on their own so they ask his friend to do it. Then they inhale that cigarette and smoke occasionally.
  2. Apparently that makes them the born smokers. Now they do smoke fairly regularly. They can not avoid smoking and they enjoy too. They have smoker friends. Everyday they bring a pack in their pocket. For them, a pack of cigarette is as important as a wallet for their money.
  3. Suddenly, for certain reason, they realize the fact that tobacco is the cause of a long list of nasty diseases. It is not only heart disease, stroke, and chronic lung disease but also bladder, lung, and pancreatic cancer. Even it was reported that around 400,000 Americans died each year. It was one every 80 seconds from tobacco-related illnesses.
  4. Then they decide it is stupid to harm selves. They want to quit smoking. Unfortunately, they find that quitting smoking is so difficult. “Why can’t I stop smoking? I really want to stop it”. It is hard to quit because nicotine is powerfully addictive. Cigarette is one of the most efficient drug-delivery devices ever devised. As result, when people try to quit smoking, they often experience classic nicotine withdrawal symptoms such as anxiety, irritability, headache, depression, and restlessness.
  5. Well, still want to try smoke? Think the facts before trying! If you are not smoker, you should never and never try to smoke.

Penjelasan:

Paragraf 1 dan 2 adalah Thesis, menerangkan keprihatinan penulis terhadap adanya “gejala atau fakta” sebagian orang (fokus pada manusia) terutama anak remaja yang merokok.

Paragraf 3 dan 4 adalah Argument, menerangkan argumentasinya tentang bahaya merokok bagi kesehatan.

Paragraf terakhir adalah Recomendation, memberikan rekomendasi atau saran kepada pembaca yang belum merokok agar jangan sekali-kali mencoba.


Country Concern / Kepedulian Negara

Thesis

In all discussion over the removal of leaded vehicles from petrol (and atmosphere) there doesn’t seem to have been any mention of the difference between driving in the city and the country.

Argument 1

While I realize my leaded petrol car is polluting the air wherever I drive, I feel that when you travel through the country, where you only see another car every five to ten minutes, the problem is not as severe as when traffic is concentrated on city roads.

Argument 2

Those who want to penalize older, leaded petrol vehicles and their owners don’t seem to appreciate that in the country there is no public transport to fall back upon and one’s own vehicle is the only way to get about.

Recommendation 

I feel that country people, who often have to travel huge distances to the nearest town and who already spend a great deal of money on petrol, should be treated differently to the people who live in the city.

Corruption / Korupsi

Thesis

Do you know what the meaning of corruption is? What is the relation between money and corruption? Well, corruption is common everywhere in the world, even in the United States. It’s just a matter of intensity. However, it is quite shocking when one reliable survey claims Jakarta as the most corrupt place in Indonesia.

Argument 1

The survey has made me sad, actually, because I stay and earn a living here in the capital. As most people know, Tanjung Priok port smuggling is not a new thing at all. Entrepreneurs who want to minimize their tax payments tend to do such a thing more often. They even bribe the officials.

Argument 2  

Well, I think the measures taken so far to overcome the problem by punishing the corruptors is still not far enough. We have to prevent the younger generations from getting a bad mentality caused by corruption.

Recommendation 

I believe we should start at the earliest stages in school and I think everyone should be involved in the effort to eradicate corruption. We must not make any distinction.

Where should be after High School?

Thesis 

The National examination result will be publicly enounced in next short time. Euphoria will flood for those who get success. In the other hand, It will be sorry to hear that there are some of them do not succeed in their national final examination. For those who succeed soon will think to decide; where will they be after graduating high school? Actually it will be easy to decide for those has been arranged and thought earlier but for those have not planed yet, it will be quite confusing.

Argument 1

Continuing study or looking for work is the primary choice among them. When they think about continuing study, they will think hard about the time and cost. How long the higher study will last? And how high is about the cost. In the same way, when they think about straightly seeking job, what skill and competence they have got is a big matter of questioning. So, doing both choices in the same time is an alternative.

Argument 2

Continuing study as well as seeking job is possibly done but it will be hard for them. Conventionally studying in the university needs much time to spend especially in the first year. It is true because they have to do and adapt a lot of things in their new higher school. it will be very hard to looking for job. Therefore it should come to their mind of continuing studying at higher school from their own home. As result, the available

Internet for students

 Nowadays, in modern era, I think internet is very important for students.

As we all know internet has many function for supporting our life. They are, first, it gives us various information, news, knowledge etc. Students can search anything or something from internet. Take for example, they search about education, entertainment, knowledge etc that is in the world.

Second, they can add their friends in all countries in the world by internet. Chatting, e-mail, facebook, twitter, interpals are some examples of internet facility to have many friends. Besides, they can share, communicate, discuss and so on.

From my arguments above, as student, we should use internet facility well to get knowledge, friends, information etc.

Watching TV

 Thesis:

 Is it important to know what your kids are watching? Of course it is. Television can expose your children to things that you have tried to protect them from, especially violence, drug abuse, etc.

 Argument 1:

 One study demonstrated that watching too much TV during the day or at bedtime often causes bedtime resistance, sleep onset delay and anxiety around sleep, followed by shortened sleep duration.

 Argument 2:

 Another study found a significant association between the amount of time spent watching television during adolescence and early adulthood, and the like hood of subsequent aggressive acts against others.

 Argument 3:

Meanwhile, many studies have found an association between kids watching a lot of TV, being inactive and overweight.

Recommendation:

Considering some facts above, protect your children with some following tips:

Limit television viewing to 1-2 hours each day.

Do not allow your children to have a TV set in their bedrooms.

Review the ratings of TV shows that your children watch.

Watch television with your children and discuss what is happening during the show.

Advertisment text

Advertisement is aform of communication mostly for marketing, used to persuade or manipulated audiences or readers. its perpormes in electronic media or the other.

Advertisement is a text that has the objective to announce a something that appeals to many poeple and that adds a well known product in all public.

Purpose of advertisement

The purpose of the advertisement is to announce/advert about a case or a public, or in other words to introduce a product to the public in order to buy and attracted to the product being advertised.

1.Informative Advertising ( periklanan informatif ), digunakan pada saat suatu kategori produk yang baru mulai diperkenalkan, tujuannya adalah membangun permintaan awal.


2.Persuasive Advertising ( periklanan persuasif ), digunakan untuk membangun permintaan selektif akan suatu merek dengan cara meyakinkan konsumen bahwa merek tersebut adalah merek terbaik di kelasnya.


3.Reminder Advertising (iklan pengingat ), digunakan untuk menjaga agar konsumen tetap mengingat suatu produk.

Iklan memiliki beberapa fungsi yaitu :


-Memberikan informasi

-Membujuk atau mempengaruhi

-Menciptakan kesan tertentu

-Memuaskan keinginan

-Alat komunikasi

Strcture of advertisement

1. Title

Bagian dari advertisement yang merupakan topik utama/judul, contoh Diskon sepatu 30 %.

2. Explanation

Berisi mengenai penjelasan dari iklan tersebut.

Contoh Advertisement :

Tugas B.Inggris X MIA

Expression of Giving Direction

Discussion about Expression giving direction with your friends.

look the map of the city and answer the questions

peta_lokasi

  1. Can you give me direction to Hospital Islamic Pondok Kopi from Casablanca road?
  2. where I can find the road of Nusa Indah VII
  3. Where is Indomaret  from Pik Cakung road?
  4. Where the road to public transportation  From Pondok Kopi road?
  5. Can you tell me how to get to the beach from your home?
  6. Find in dictionary the words from Perempatan, Pertigaan, Jembatan, bundaran.

Living In a Big City

Living in a big city has both advantages and disadvantages
On the plus side, it is often easier to find work, and there is usually a choice of public transport, so you don’t need to own a car. Also, there are a lot of interesting to do and places to see.

For example, you can eat in good restaurants, visit the museums, and go to the theater and to concerts. What is more, when you want to relax, you can usually find a park where you can feed the ducks or just sit on a park bench and read a book. All in all, city life is full of bustle and variety and you need never feel bored. Baca lebih lanjut